作者：渣洛特·塞夫尔·希达悦
（Djarot Saiful Hidayat）
七十年前，万隆见证了人类道德的觉醒。1955年4月18日至24日，来自亚洲和非洲的59名代表带着一个决心挤满了独立大厦：拒绝生活在帝国的阴影下。
他们不是乘坐军舰而来的，而是带着同样的殖民创伤，希望能够改变世界的命运。
苏加诺就是其中的一位领导人，他不仅谈到了独立，还谈到几个世纪被迫屈服国家获得独立的自豪感。
在亚非会议开幕致辞中，苏加诺大声呼喊，让世界听到亚洲和非洲已经从长眠中醒来。 这句话不仅仅是说辞。它标志着一个新秩序的开始，这个时代后来被称为“万隆时代”——一个南方使用自己的人类语言的时代。
万隆会议不仅是一次外交事件，更是一次意义的爆发。从那里诞生了“万隆十项原则”——和平共处的十项原则成为不结盟运动的基础，甚至是“联合国宪章”的灵感来源。
不仅如此，万隆会议还向年轻的民族灌输了信心：独立不是终点，而是帮助确定世界方向的开始。
如今，七十年过去了，本着万隆精神所承诺的世界仍未完全实现。殖民主义可能已经改变了面貌，但全球不平等仍然根深蒂固。 苏加诺于1960年9月30日在联合国的演讲中警告说，我们不是在保卫我们所知晓的世界，而是在建设一个更美好的世界，一个没有殖民主义和帝国主义的新世界。
现在的问题是：我们正在建设一个什么样的世界？我们在捍卫谁的世界？
在世界分裂中的万隆精神
今天的世界正在动摇。俄乌战争未平息，中东地区再次流血，加沙成为全球创伤的象征。中美之间的贸易战反映了更深层次的经济紧张局势，而气候变化则标志着一场不可否认的灾难。
苏加诺曾经梦想的和平世界，现在似乎已经失去了平衡。然而，正是在这场混乱之中，万隆精神再次找到了自己的意义。和平、正义和团结的原则曾经是新国家的道德呼吁，现在是全球文明的迫切需要。世界正在走向多极化，但没有明确的道德方向。
超级大国正在东南亚、非洲、太平洋和数字领域争夺影响力，而小国则再次陷入利益争夺的阵痛之中。
印尼拥有万隆精神的道德遗产，不应该站在这段历史的边缘。在自由积极的外交政策中，印尼具有独特的地位：能够在不失去身份的情况下与各方对话。
在这种情况下，印尼是连接南北、东方和西方的桥梁。然而，桥梁只有在连接两个独立的边缘时才有意义，而不仅是站在流动的水流中间。
万隆精神需要勇气站在人类一边。印尼不需要成为任何强国集团的追随者，而是需要成为全球良知的代言人——尤其是在正义受到践踏的情况下，就像在尚未独立的巴勒斯坦一样。正是在这种背景下，印尼的外交必须再次植根于苏加诺的伦理：让我们建设一个所有人都能和平与兄弟情谊相处的世界。
1955年的万隆会议的目的不是要推翻一种力量，取而代之的是另一种力量，而是要建立一个平衡的世界——一个不是由权力逻辑决定的世界，而是由人的尊严决定的世界。
现在世界经济由大企业主导，全球政策由算法决定，这种精神再次需要一种新的解释：21世纪的非殖民化是数字不平等、全球债务和对自然资源的无休止开发的非殖民化。
重建世界
2025年，纪念亚非会议70周年不仅在万隆举行，还将在泗水、勿里达和日惹举行——这是从外交到反思、从政治到文化的象征性旅程。在内政部学院和艾朗卡大学举行的学术研讨会结束后，来自32个国家的与会者前往位于勿里达的苏加诺陵墓朝拜。
正是在那里，在树荫下，在一块写着“印尼人民的舌头”的石头前，世界将再次记住一位在殖民主义废墟中敢于梦想的领导人。
朝拜之旅不仅仅是一种致敬，更是一种提醒：历史不仅是关于已经发生的事情，而是关于仍然需要为之奋斗的事情。
苏加诺曾经说过，我们正在努力建立一个理智和安全的世界。今天，理智和安全这两个词在战争、两极分化和全球道德崩溃中听起来很陌生。
然而，这正是万隆精神的相关性所在。
在数字时代，当虚假信息取代真相、数字不平等加剧不公正时，万隆精神需要重新解读。团结不再仅仅意味着国家之间的合作，还意味着公平获得技术和知识。
和平不再仅仅意味着没有战争，更意味着在分歧中勇于对话。现在的解放意味着摆脱对压迫性全球体系的结构性依赖。
日惹的多样性文化节结束了纪念亚非会议系列纪念活动，这是一个重要的隐喻。
在那里，万隆的政治精神与文化脉搏融为一体：来自亚洲和非洲各国的舞蹈、音乐和诗歌汇聚在一个舞台上。
它表明，世界和平不是仅建立在谈判桌上，而是建立在对人类美丽和多样性的认识中。
1955年的万隆会议是一个未完成的全球梦想的开始。世界可能已经变了，但不公正的结构仍然相似：财富仍然堆积在少数人手中，全球权力仍然站在强权一边，独立仍然是许多国家的奢侈品。
在这种背景下，纪念亚非会议70 周年不是对过去的怀念，而是对人类“重新建设世界”的道义邀请。
七十年前苏加诺播下了种子。现在，我们的任务是在全球不平等的沙漠中发展它。
也许，正如苏加诺在 1955 年所说的那样，世界确实在等待：万隆不仅是一座城市，更是一种精神；不仅仅是一个事件，而是一个承诺。真正的自由只有在致力于正义时才有意义，而真正的正义只有在全人类得到维护时才有意义。
（作者渣洛特·塞夫尔·希达悦系印尼斗争民主党中央委员会主席。原文刊登于2025年11月4日《罗盘报》）。译者：田野远。）
